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上世纪50年代,在苏联的援助之下,北京东郊代号为78、774和738的工厂成为新中国社会主义工业化建设的重要基地,怀着建设新中国电子工业的热情,各地的年轻人尽全力争取到工厂工作,结婚生子,定居在酒仙桥。这直接导致了住房短缺。工厂为解决工人住房问题,参照苏联“赫鲁晓夫”式社区楼房模式,建造了工人生活社区,在公有制经济体制下,工厂福利优越，工人业余生活异常丰富,于是催生了如红霞影剧院、红霞舞厅等重要精神娱乐场所的出现。随着八十年代市场经济的洪潮,计划经济体制逐渐没落，酒仙桥社区最终难逃拆迁重建的命运。曹斐通过采访居住在酒桥社区前738厂、774厂的退休职工、红霞影剧院经理,工人后代,以及关注本地区变迁的城市史学家,建筑师,摄影师等人,重建这个消失社区的口述史。。萨伊尊者（赛巴巴）是印度至高的灵性大师，在全世界拥有很多信徒。然而，没人知道他的父母是谁，没人知晓他从何处来，他是什么人，他是哪位神的化身。 萨伊尊者曾在少年时，在舍地的一棵尼姆树下修行，可过不久，有人看到他往树旁的地底走了下去，莫名消失了。时隔多年，萨伊尊者帮助一位商人找到他的爱马，并与商人同行去舍地，当萨伊尊者路过一座寺庙时，祭司认出了萨伊尊者的灵性，并欢迎他的到来，他在村里的一座清真寺里住了下来。 萨伊尊者在舍地，为当地的村民排忧解难，医治病患，驱赶瘟疫。他用水点燃灯，他将手置于火中，托起掉入火里的婴儿，难产的孕妇喝了放入他磨的粉后，顺产生下孩子。 萨伊尊者在舍地非常受村民的尊敬，但他一生都以乞讨为生，然而也引起了村长对他的不满......@南印电影论坛。